巧女爭夫 後記
作者︰華甄

說玉品人華甄

鎊位讀者,又到了謝幕退場的時候。

此時此刻,讓華甄循著舊路,說說這本故事的寫作「花絮」吧。

首先,想先說說這個系列的構思。

西元一九六八年,考古學者在河北滿城(漢代中山國境內)一號墓穴,出土了中山靖王劉勝及其王後竇綰的金縷玉衣,這在國內外考古界,引起了巨大的轟動。

當這兩件在地底下埋了兩千年的殮服出土時,依然完美華麗,光彩奪目。其中劉勝的金縷玉衣采用了兩千四百九十八片大小不等的上等玉片,和一千多克純金絲線連綴而成,由上百個工匠花了兩年時間完成。

竇綰的金縷玉衣用了兩千一百六十片玉片,金絲線也達七百克,這兩件金縷玉衣無論是精巧的設計,還是細致的做工,都給人類藝術史提供了寶貴的財富,這也是華甄創作本系列故事的靈感。系列中的三個故事,都以西漢武帝初年(也就是中山靖王劉勝鼎盛時期)為背景。

本文是本系列之一,是個寫玉石、描人品的愛情故事,也是我傾注心力走完的一段路程,其中走得也許有些踉蹌,但最終仍走到了終點,至于走得如何,敬候各位的評鑒。

人人皆知玉石美麗,可未必人人明白它美在哪里。

把一塊精心處理過的美石和玉石放在一起,不是真正懂玉的人,會覺得二者皆美,難分左右。

有人說,玉與美石雖然都生于大山之巔,但前者采天地萬物之精華,聚日月星辰之靈氣,因此有著非同小可的溫潤之美,再加上數量遠遠少于美石,因而成為美石中的精品。

這正應了俗話所說的,「物以稀為貴」。

在物欲世界里,我不否認這是個不容置喙的真理。

然而,在寫「金縷玉衣」這個系列故事時,重讀聖賢教誨,我對玉石有了不同的認識。

「玉」埋于深山河灘中,默默地汲取大自然的精華和靈氣,豐富著自己的內在,琢磨前,它沒有炫麗的外表,只有恬靜的面對自己或被大山掩埋,或被山水沖走的命運,面對贊美和毀謗、善良與邪惡時,它不爭不怒,不慍不火,安守著自己的節操。

正如數千年前,孔子將玉石的品質詮釋得十分透澈,指出君子以玉為貴,正是因為玉代表了正人君子所追求的仁、智、義、禮、忠、信等完美品德。

漢武以來,罷黜百家,獨尊儒術,奉扎孟學說為正統,于是,孔子對玉的這番闡釋,折服了漢武帝這樣的一代君王,從此視玉為寶。由于聖賢推崇、君王渴慕,玉器成為了皇室民間共同追求的寶物。

以玉為貴,以玉為美,從那時直到今日仍盛行不衰,這說明無論古今,人們都在追求著完美的人格品行。

從我們現在常見的成語中不難看出,自古以來,有關玉的說法總是和贊美美好的事物、節德有關。

比如︰「玉潔冰清」、「金童玉女」、「瓊漿玉液」、「美如冠玉」、「玉樹臨風」、「金枝玉葉」……等等,莫不帶著崇敬贊美之意。

正是基于對玉的這種認識,我在創作「金縷玉衣」這個系列故事時,塑造了「穆懷遠」與「冷秋霞」這對俊偉、美麗的玉石名匠。

他們有著美好的品格,但也有缺點。

男主角穆懷遠的個性比較復雜,這與他的身份地位有關。

他一表人才,溫潤如玉,卻有著為追求財富和權力,不惜手段的致命弱點,使得他為人亦正亦邪,深藏不露,擅使心機,因而看不清楚自己的感情,幾乎錯過真愛。

女主角冷秋霞,冰清玉潔,內秀外美,有著玉石般的良好品格,但仍缺乏溫潤如玉的大氣,也因此幾乎錯失真愛。

在故事中,我把他們的命運與金縷玉衣的完成,聯系在一起,讓他們歷經挫折,終于達到圓滿,目的就是想表現「玉不琢,不成器」這個主題,我始終相信,維系美好的愛情與婚姻,也像制作人生的一件精品一樣,其過程必定不會一帆風順,但只要兩個相愛的人付出心血和努力,在不斷的磨合與適應中,共修人品,最終定能達到圓滿。

祝朋友們,為自己打造一個終身無悔的愛情精品!我們下個故事再見!



    手機用戶請閱讀︰玫瑰言情網手機版︰https://m.mgyqw.com/
[快捷鍵︰←]上一章  本書目錄  下一章[快捷鍵︰→]

玫瑰言情網拒絕任何涉及政治、黃色、破壞和諧社會的內容。書友如發現相關內容,歡迎舉報,我們將嚴肅處理。

作品巧女爭夫內容本身僅代表作者華甄本人的觀點,與玫瑰言情網立場無關。
閱讀者如發現作品內容確有與法律抵觸之處,可向玫瑰言情網舉報。 如因而由此導致任何法律問題或後果,玫瑰言情網均不負任何責任。

玫瑰言情網做最專業的言情小說網,喜歡看言情小說的你,請記住我們的網址www.mgyqw.com