史書有言……
「黃梨江回過東宮了。」
同樣的一句話，在三省六部、後宮、百官家中，及市井隱蔽處，如散落一地的荼蘼花瓣一般，謠言四散。
史官記載︰天朝隆佑二十年，夏，東宮少傅黃梨江，辭官而帝不允，乃責皇太子不好學之過，令明光太子潛心悔改，以八人大轎至黃漢林府親迎其師回返東宮……
自那年起，其後數十年間，黃梨江這個人走出一條，在天朝的朝廷里罕見的官途。
他前後辭官十三次。
頭一次，他以未能善盡提攜太子為由，辭去官職，但君王並未立即準許，反而在半個月後，追責太子不好學的過失，命令太子用八人大轎親自至黃翰林府向黃少傅謝罪，終于回任東宮少傅。
隆佑二十二年，他再度辭官，隱居蘭陵，不料三年後，君王重新起用黃梨江，一紙聖旨就地任命他為御史大夫，職等正三品，代天巡狩。
那是明光太子新娶太子妃卞梁氏不過一年光景，因為突然染上不明眼疾，暫時離開京城，到距離京城兩百里之遠的蘭陵行宮養病。
由于兩人當時恰好皆在蘭陵，曾有過主從師徒關系的他們，到底有沒有重新取得聯系，因為史官失史，天朝史上沒有詳盡的記錄。
隆佑二十七年，京城阮江在秋日因潰堤而釀成水患，君王下令百官全面動員救災，連分封各地、回京朝覲的皇子諸王，也投入防堵水患的工事里。皇太後于同年薨逝。明光太子也在這一年傳出遭到廢黜的訊息。
但天朝自開國以來便相當重視禮法，因此不管是冊立或廢黜太子，都必須眼見到明光太子在太廟前被取消冊立。事後有人追問禮官，但禮官一問三不知，此事竟然成謎。
至于黃梨江呢，這一年在阮江水患結束後，又辭官去了。再度逍遙兩年之後，君王下旨任命他接任三司使，主掌全國鹽鐵、度支、戶部等財政三司，職二品。
擔任三司使五年期間，他改革財政，因與朝廷反對大臣意見不合而遭到集體彈劾，但這一回，君王非但不準他辭官退隱，還任命他為首輔大臣，官拜正一品，位極人臣、以力排眾議的手段，成功改革了天朝過去在財政上的諸多問題。
此後黃梨江官途上，雖偶爾有些小石塊擋路，但此人每回辭官，沒過幾年就會換個更大的官位來坐，最後果真坐上一國首輔宰相之位。
普天之下，能如他這般，將「以退為進」的官場之道發揮的淋灕盡致者，恐怕沒有幾人，不可不算是天朝群臣中的一朵奇葩了。
當世史官記錄他的行跡時，雖曾多次提及他與「隱太子」之間的曖昧情誼，甚至傳聞朝中另外有多位官員亦與黃梨江淵源頗深，比如與他姓名共同被嵌入詩句「一束梨華徹底香」的木瑛華與句徹，便是最好的例子。
「梨」者，黃梨江是也。
「華」者，即是後來的吏部尚書兼內閣大臣木瑛華
「徹」者，天威大將軍句徹。
滿朝文武，一時人中龍鳳，皆拜倒在黃梨江足下，背後原因，成為後世人津津樂道的隆佑朝十大謎之一。
當然，黃梨江在人品上也不是沒有任何瑕疵，據聞過去「隱太子」曾與他行過龍陽，此事在後來數十年之間，一直沒有被厘清或淡忘……尤其黃梨江他一生未婚，甚至在百年之後，得與帝王合葬，因而更令人津津樂道，費心猜疑。
打從「男風」不知由何人自那海外皇朝引入天朝後，民間便有越來越多的好事者傳誦此事。
天朝史官中，有福姓者，失其名，其《諸王史》殘稿中曾記載，當時尚是皇太子的皇子真夜與東宮侍讀黃梨江，兩人早在年少時便有曖昧之情。
敖帶一提，「隱太子」號明光，字真夜。
史官會在史書上以「隱太子」三個字記載皇太子真夜，是因為隆佑二十七年，明皇太子廢黜之事，在禮法上有嚴重瑕疵的緣故。
由于隆佑二十七年之後，孝德帝並未另立新太子，因此到底太子有無遭到廢黜，可說疑雲重重。
礙于身份不明的緣故，因此在隆佑二十七年後的史書里，皆稱明光太子[隱太子]，以表明此事在史官記錄之時，還無法得知真偽。
孝德帝是天朝有史以來最長壽的君王，在位凡五十九年。
新帝繼位時，已年逾六十了……由于年邁，兼之在繼位前已有子嗣，因此雖有朝臣上書奏請新帝冊立後宮，但新帝皆未批準，是天朝唯一一位一生中僅立一後的君王。
新後卞梁氏，前朝禮學世家遺族，世居蘭陵，在隆佑朝二十二年時，受冊為太子妃，但因身為前朝遺族之女，雖嫁太子，卻以前朝遺族之由，未曾面見世人，即使後來母儀天下，亦深居後宮，舉生端禮，凡遇國家重要祭祀及典禮時，卞梁皇後皆覆面示人，世稱「隱皇後」。
至于「隱太子」之名，在新君奉先帝遺詔繼位時，才除去「隱」字，改元「太初」，是為明光帝，眾人至此方知，當年太子僅是名義上被廢，實質上卻沒有遭黜。
不比其余眾皇子皆分封各地為王，「隱太子」有很長一段時間，身份上既非皇太子，又非庶人，推測孝德帝心意，應是以隱太子為「無疆之王」，意甚明也。無疆者，普天之下，莫非王土。
當時許多國家都反對雲麓書院門人所宣傳的破國之道，只有天朝與海外皇朝在開明的君王統治下，對雲麓書院采取寬容態度，並逐漸走向多元開放的盛世之路。
後來天朝也不敵男風習染，全國皆告淪陷，這自然與明光帝年少時癖好男風有關了……
野史皆傳，明光帝真正至愛之人並非卞梁皇後，而是兩朝宰相黃梨江。
然而正史卻載，明光帝至愛卞梁皇後，卞梁皇後曾有疾，明光帝下朝議後，即寸步不離陪伴在側，甚至親侍湯藥，一生不離不棄。
讀史之人，信與不信者，各持一端，爭論不休。
殊不知，皇後即是宰相，宰相即是皇後哩。
